...
Jelentésed rögzítettük. Hamarosan intézkedünk.
A film párhuzamot von az amerikai neokonzervatív mozgalom, és a radikális iszlamizmus felemelkedése között, kiemelve a két csoport közös gyökereit és hasonlóságait. Még provokatívabb állítása, hogy a radikális iszlamizmus, különösen az al-Kaida, mint masszív szervezet valójában egy mítosz, egy "nemes hazugság". A film szerint ezt a képet számos ország, különösen az Egyesült Államok neokonzervatív vezetői használták fel, hogy új kísérletet tegyenek népük egyesítésére és motiválására, miután az utópisztikus eszmék kudarcot vallottak.
Üzenete és tartalma számos kritika tárgyát képezte konzervatívok, és progresszívek részéről is.
A sorozat első része az iszlamizmus, és a neokonzervativizmus eredetét magyarázza el. A film azt mutatja, hogy Sayyid Qutb egyiptomi köztisztviselő, akit a modern iszlamista gondolkodás alapítójaként ábrázolnak, meglátogatja az Egyesült Államokat, hogy megismerje annak oktatási rendszerét, majd megundorodik attól, amit a nyugati társadalomban az erkölcsök és erények individualizmus általi korrupciójának ítélt. Amikor visszatér Egyiptomba, nyugtalanítja a Gamal Abdel Nasszer vezette nyugatiasodás, és meggyőződik arról, hogy saját társadalmának megmentése érdekében azt teljesen át kell alakítani az iszlám jog mentén, miközben továbbra is a nyugati technológiát használja. Ekkor meggyőződik arról, hogy víziója csak úgy valósítható meg, ha egy elit "élcsapatot" használ fel arra, hogy forradalmat vezessen a fennálló rend ellen. Qutb a Muszlim Testvériség vezetője lesz, és miután megkínozzák Nasszer egyik börtönében, arra a meggyőződésre jut, hogy a nyugati befolyás alatt álló vezetőket jogosan meg lehet ölni, hogy eltávolítsák korrupciójukat. Qutb-t 1966-ban kivégzik, de ráveszi Ayman al-Zawahirit, Oszama bin Laden jövőbeli mentorát, hogy alapítsa meg saját titkos iszlamista csoportját. Az 1979-es iráni forradalom által inspirálva Zavahiri és szövetségesei 1981-ben meggyilkolják Anvar asz-Szadat egyiptomi elnököt abban a reményben, hogy saját forradalmat indíthatnak el. A forradalom azonban nem valósul meg, és Zawahiri arra a következtetésre jut, hogy a muszlimok többségét nemcsak nyugati ihletésű vezetőik korrumpálták, hanem magukat a muszlimokat is érintette a jahiliyyah, és így az erőszak legitim célpontjai lehetnek, ha nem hajlandók csatlakozni az ügyéhez. Továbbra is úgy vélték, hogy szükség van egy élcsapatra a korrupt rezsim felemelkedéséhez és megdöntéséhez, valamint egy "tiszta" iszlamista állammal való felváltásához.